10月14日，“米修與木心”展在烏鎮(zhèn)西柵景區(qū)內(nèi)的木心美術(shù)館地下一層特展廳正式開(kāi)展，展出的時(shí)間將一直持續(xù)到12月15日。

據(jù)悉，由上海當(dāng)代藝術(shù)博物館與木心美術(shù)館聯(lián)合舉辦的“米修與木心”展，已于2020年9月9日至10月11日在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館先行展出。上海部分告一段落，展覽便來(lái)到了木心的家鄉(xiāng)——烏鎮(zhèn)，進(jìn)行為期兩個(gè)月的巡展。展品則包括了兩位藝術(shù)家近50件畫(huà)作，以及各自的詩(shī)集。

米修與木心

亨利?米修是20世紀(jì)重要的法國(guó)詩(shī)人及現(xiàn)代主義畫(huà)家，而木心則是死后聞名的中國(guó)畫(huà)家與詩(shī)人。兩人素昧平生，互不相識(shí)，卻同樣擁有特異的稟賦與經(jīng)歷，踐行著亦詩(shī)亦畫(huà)的生涯。2015年，當(dāng)巴黎市立現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館策展人，同為亨利?米修的長(zhǎng)期研究者弗朗索瓦?米肖發(fā)現(xiàn)了木心，遂萌發(fā)了這一聯(lián)展的構(gòu)想，策展四年，期間，北京大學(xué)法語(yǔ)系主任、法蘭西學(xué)院外籍終身通訊院士、亨利?米修研究者董強(qiáng)，也加入了本展策劃。

 1899年，米修出生于比利時(shí)納姆爾城，親歷兩次世界大戰(zhàn)的流離失所。1927年，木心出生于中國(guó)烏鎮(zhèn)，青壯年時(shí)期深受壓抑與迫害。繪畫(huà)與詩(shī)作，是兩位天才救贖內(nèi)心的方式，得以從亂世苦難中抽離，遨游“內(nèi)在世界”。

 《無(wú)題》，亨利?米修，1969年，69.5x150.5 cm，紙上印度墨，私人收藏，瑞士。

《無(wú)題》，木心，1985-90年，57×38 cm，石版畫(huà)系列，收藏機(jī)構(gòu)：木心藝術(shù)基金會(huì)。

米修自學(xué)寫(xiě)作與繪畫(huà)，聲稱(chēng)“詩(shī)是驅(qū)魔工具”、“文學(xué)助人生活”，他的詩(shī)作，詼諧怪誕，他的涂鴉畫(huà)作，指向極度自主的個(gè)人性。而木心的獄中筆記和微型轉(zhuǎn)印畫(huà)風(fēng)景系列，擺脫傳統(tǒng)水墨媒介，直取宋元繪畫(huà)的致精微而廣大的境界。

 《運(yùn)動(dòng)系列》，亨利?米修，1950年，32×24 cm，紙上印度墨，收藏機(jī)構(gòu)：貝爾泰?艾圖阿亥畫(huà)廊，巴黎。

 《浦東月色》，木心，1977-79年，20.9×33 cm，紙本彩墨，收藏機(jī)構(gòu)：耶魯大學(xué)美術(shù)館，作品由羅森奎茲公益基金會(huì)捐贈(zèng)，捐贈(zèng)發(fā)起人：亞歷山大?夢(mèng)露，羅伯特?羅森奎茲，B.A. 1962。

木心美術(shù)館

本次展出所在地——木心美術(shù)館，造型簡(jiǎn)約現(xiàn)代，狹長(zhǎng)方正，臨水而立。“風(fēng)啊，水啊，一頂橋”，美術(shù)館獨(dú)特出挑的造型回應(yīng)了木心先生在彌留之際對(duì)美術(shù)館設(shè)計(jì)稿的高度概括，而“橋”的隱喻，為木心畢生融匯東西方文化與美學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐，做出了絕佳寫(xiě)照。

美術(shù)館設(shè)五座永久性專(zhuān)館，長(zhǎng)期陳列木心作品，由繪畫(huà)館、文學(xué)館、獄中手稿館及影像廳組成。兩座特展館常年推出對(duì)木心構(gòu)成重要影響的世界性藝術(shù)家年度特展——《莎士比亞與湯顯祖》、《尼采與木心》、《林風(fēng)眠與木心》、《古波斯詩(shī)抄本》、《木心的講述：大英圖書(shū)館珍寶展》、《文學(xué)的舅舅：巴爾扎克》等，在未來(lái)的時(shí)間里，將有更多的特展在此舉辦。

意義

木心美術(shù)館不僅僅是一座收藏過(guò)去時(shí)的美術(shù)館，更是向未來(lái)開(kāi)放的精神指向和學(xué)術(shù)空間。在特展館內(nèi)舉辦“米修與木心“展旨在呈現(xiàn)兩位藝術(shù)家的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和迥異之處，構(gòu)建一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化相遇。

策展人之一的董強(qiáng)認(rèn)為：“觀看米修與木心，重新閱讀木心與米修，其實(shí)是試圖回答一個(gè)迫切的問(wèn)題：在一個(gè)高科技幾乎碾壓一切的互聯(lián)、物聯(lián)、智聯(lián)的世界里，人是否還能有屬于自己的精神空間，哪怕小到微乎其微。”